內(nèi)容來(lái)源： 2021年12月19日，由葦草智酷主辦的第五屆互聯(lián)網(wǎng)思想者大會(huì)——新人機(jī)世界：重新定義生產(chǎn)。

分享嘉賓：姜奇平 ，中國(guó)社科院信息化研究中心主任，中國(guó)社科院信息化與網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)室主任，中國(guó)科學(xué)院《互聯(lián)網(wǎng)周刊》主編。

高級(jí)筆記達(dá)人 |武德

輪值主編| 智勇

責(zé)編|少將

值班編輯 | 金木研

筆記君說(shuō)：

2020年3月，國(guó)家提出加快5G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心等新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)度，也就是“新基建”。在網(wǎng)絡(luò)上，很多人稱中國(guó)是“基建狂魔”，指的是中國(guó)在道路交通、城市建筑、水利工程等方面的迅速發(fā)展，“新基建”中“新”字的區(qū)別也體現(xiàn)在這里。

那么，為什么5G網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心、人工智能這些在傳統(tǒng)觀念里偏向于“虛擬”的事物，在今天會(huì)成為“基建”？在這其中，是科技發(fā)展在塑造著新的觀念，還是舊觀念在自我補(bǔ)充進(jìn)化？

各位朋友，大家好！

今天演講的題目是“數(shù)據(jù)時(shí)代，到底什么是生產(chǎn)性的”，從某種意義上來(lái)說(shuō)，是要重新定義“生產(chǎn)與消費(fèi)之間的關(guān)系”。

按照經(jīng)驗(yàn)，人們“默認(rèn)”工業(yè)生產(chǎn)、制造是生產(chǎn)性的，金融、數(shù)字化等虛擬經(jīng)濟(jì)都是非生產(chǎn)性活動(dòng)。因此做投資時(shí)，就應(yīng)該重點(diǎn)投資鐵路、公路、機(jī)場(chǎng)方面。

但是，我們現(xiàn)在要向“新基建”投資，其中一個(gè)重要的理論根據(jù)就是我們需要將過(guò)去被認(rèn)為非生產(chǎn)性的活動(dòng)理解為生產(chǎn)性的活動(dòng)。

接下來(lái)，我將分三個(gè)部分，通過(guò)三個(gè)問(wèn)題的正、反、合來(lái)展開(kāi)。

第一個(gè)問(wèn)題：“生產(chǎn)”的本意是什么？

第二個(gè)問(wèn)題：與生活對(duì)立的生產(chǎn)，到底是什么？

第三個(gè)問(wèn)題：如果從生活的角度來(lái)理解生產(chǎn)，會(huì)是怎么一回事？

一、生產(chǎn)的本意是什么？

1.“生產(chǎn)”的本意

按照經(jīng)驗(yàn)，我們有一種印象，即制造活動(dòng)都是生產(chǎn)性的。但是，我要“否認(rèn)”這樣的觀點(diǎn)，因?yàn)樵谌祟悮v史上，這種觀點(diǎn)出現(xiàn)的時(shí)間其實(shí)很短。

那么，最初“生產(chǎn)”是什么？

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)活動(dòng)被分成三個(gè)部分：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、工業(yè)生產(chǎn)和信息生產(chǎn)。首先，我們看農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有五千年，屬于是“生”和“活”的組合。

按照這個(gè)定義，“大羊生小羊”是生產(chǎn)，因?yàn)椤吧背隽恕盎畹摹睎|西。果樹(shù)結(jié)果，也是一樣。

相反，制造活動(dòng)反而是非生產(chǎn)性活動(dòng)。

比如，魁奈就認(rèn)為制造活動(dòng)是非生產(chǎn)性。他認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才能生產(chǎn)新財(cái)富，商業(yè)貿(mào)易和各種勞動(dòng)都是有用的，但是不創(chuàng)造財(cái)富，沒(méi)有增加財(cái)富，就不能稱之為生產(chǎn)。

所以他特意起了一個(gè)名字“不生產(chǎn)階級(jí)”，農(nóng)民、地主都是“生產(chǎn)階級(jí)”，但是手工業(yè)、商業(yè)、工業(yè)的資本家是“不生產(chǎn)階級(jí)”。

即生產(chǎn)的本意是“產(chǎn)生”——產(chǎn)生財(cái)富。

2.生產(chǎn)性的判斷標(biāo)準(zhǔn)

如果按照“產(chǎn)生”來(lái)說(shuō)，農(nóng)業(yè)自然屬于生產(chǎn)性活動(dòng)，工業(yè)則是非生產(chǎn)性活動(dòng)；而到工業(yè)時(shí)代，工商業(yè)是生產(chǎn)性活動(dòng)，服務(wù)業(yè)是非生產(chǎn)性活動(dòng)。最后，到服務(wù)業(yè)時(shí)代，工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)都是生產(chǎn)性活動(dòng)。

那么，生產(chǎn)性的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么？

大家都認(rèn)可的，是產(chǎn)生價(jià)值。

換句話說(shuō)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)講，生產(chǎn)性活動(dòng)、非生產(chǎn)性活動(dòng)的區(qū)分在于價(jià)值的產(chǎn)生或財(cái)富的創(chuàng)造。

因此，具體到生產(chǎn)方式上，有人就會(huì)認(rèn)為新的生產(chǎn)方式不是創(chuàng)造了新價(jià)值，而只是轉(zhuǎn)移了過(guò)去的價(jià)值。

緊接著上面的思路，如果我們用一種先進(jìn)生產(chǎn)方式來(lái)看，就可能會(huì)出現(xiàn)制造活動(dòng)不是生產(chǎn)性活動(dòng)的看法。

熊彼特就是典型代表。他認(rèn)為工業(yè)制造不創(chuàng)造價(jià)值，而是物質(zhì)的循環(huán)流轉(zhuǎn)，也就是從舊價(jià)值中產(chǎn)生舊價(jià)值，只不過(guò)舊價(jià)值的量會(huì)發(fā)生變化。

比如，去年生產(chǎn)100瓶水，今年提高到106瓶，并沒(méi)有創(chuàng)造新價(jià)值。

3.“創(chuàng)新”的生產(chǎn)性

那么，什么是生產(chǎn)性的？

創(chuàng)新。必須要?jiǎng)?chuàng)造出新的價(jià)值——從過(guò)去沒(méi)有的東西里產(chǎn)生了新東西（注意，這里區(qū)別在于對(duì)什么是新價(jià)值的判斷角度不一樣）。

那么，創(chuàng)新的作用是什么？從供給角度來(lái)說(shuō)，是實(shí)現(xiàn)差異化。

但是，熊彼特認(rèn)為這不是工業(yè)的特征，而是服務(wù)業(yè)的特征，因?yàn)楣I(yè)要的是標(biāo)準(zhǔn)化、無(wú)差異化。

這就開(kāi)始叫板今天的常識(shí)，即我們認(rèn)為的生產(chǎn)性活動(dòng)，未必是真的。

但是，如果逐步過(guò)渡到生活本身，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多價(jià)值是生產(chǎn)所不能包含的，比如情感價(jià)值，快樂(lè)價(jià)值。

二、與生活對(duì)立的生產(chǎn)，到底是什么？

今天所謂的生產(chǎn)性活動(dòng)，我們可能身在其中于是不知其所以然。但是你必須明白，在學(xué)理上，“生產(chǎn)”是什么意思？

為什么要提這個(gè)問(wèn)題？

因?yàn)?，不?duì)“數(shù)字經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是否是生產(chǎn)性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)”去做辨析，那么今天做的很多事就沒(méi)有價(jià)值。

1.價(jià)值的意義

首先，《知識(shí)價(jià)值革命》告訴我們：知識(shí)創(chuàng)造了價(jià)值與使用價(jià)值，但沒(méi)有指出與制造活動(dòng)相比，它會(huì)有一個(gè)更高的附加值。而高附加值是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)的重要特點(diǎn)。

交換價(jià)值是哪兒來(lái)的？是亞當(dāng)·斯密與魁奈辯論的結(jié)果。

亞當(dāng)·斯密總結(jié)出了“交換價(jià)值”，也就是“抽象價(jià)值”。即使用價(jià)值是具體價(jià)值，交換價(jià)值是抽象價(jià)值。

而魁奈的“錯(cuò)誤”在于他沒(méi)有識(shí)別出在具體價(jià)值之外，還有一種新價(jià)值叫做抽象價(jià)值。所以他們?cè)诤饬烤唧w價(jià)值的時(shí)候，是用物理量單位來(lái)衡量。

工業(yè)革命初期，重農(nóng)學(xué)與勞工學(xué)派在爭(zhēng)論什么是生產(chǎn)性活動(dòng)時(shí)，舉了一個(gè)例子：木材變成桌子之后，價(jià)值是增加了還是減少了？

重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為把木材加工成桌子，價(jià)值減少了。因?yàn)橹亓繙p輕了，體積變小了。他們考慮的都是具體價(jià)值。

但是，另一派認(rèn)為重農(nóng)學(xué)派忽略了抽象價(jià)值。認(rèn)為加工制造創(chuàng)造了的價(jià)值，“看不見(jiàn)、摸不著”。

所以，什么是生產(chǎn)性活動(dòng)，取決于你對(duì)價(jià)值的判斷。而對(duì)價(jià)值的判斷，取決于你有什么樣的生產(chǎn)方式。

交換價(jià)值“看不到、摸不著”，于是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)造出了“貨幣衡量法”去衡量。把從體積、重量上看不到的東西顯現(xiàn)出來(lái)。

由此，我們得出結(jié)論，當(dāng)我們將制造活動(dòng)當(dāng)作生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)，是對(duì)交換價(jià)值的一種認(rèn)同。

2.“非同質(zhì)化”的價(jià)值

但是，有人又要說(shuō)：服務(wù)活動(dòng)沒(méi)有制造的本質(zhì)特征，經(jīng)常是一對(duì)一的非標(biāo)準(zhǔn)的具體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，而非一種簡(jiǎn)單抽象勞動(dòng)，它具有差異化、多樣性和異質(zhì)性特點(diǎn)。

那么，我們?nèi)绾蝸?lái)理解服務(wù)？對(duì)此，斯密留下了一個(gè)線索，即效率。

斯密認(rèn)為分工創(chuàng)造財(cái)富，“多樣化和專業(yè)化的發(fā)展是分工發(fā)展的兩個(gè)方面”。

斯密認(rèn)為，分工一方面擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模，一方面擴(kuò)大市場(chǎng)范圍。財(cái)富來(lái)源中，專業(yè)化分工帶動(dòng)的大規(guī)模生產(chǎn)，多樣化分工帶動(dòng)的是多樣化生產(chǎn)。慢慢演進(jìn)為規(guī)模經(jīng)濟(jì)與范圍經(jīng)濟(jì)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，就會(huì)慢慢產(chǎn)生財(cái)富。

而按照謝伏瞻先生的觀點(diǎn)，進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代后，范圍經(jīng)濟(jì)正在取代規(guī)模經(jīng)濟(jì)，成為產(chǎn)業(yè)組織的主導(dǎo)邏輯。

這時(shí)，對(duì)價(jià)值的看法也會(huì)產(chǎn)生變化，產(chǎn)生類似熊彼特式的看法，即同質(zhì)化是一種價(jià)值，而與同質(zhì)化相反的也具有價(jià)值。因此也算“生產(chǎn)”或“產(chǎn)生”新價(jià)值。

這種價(jià)值和交換價(jià)值有非常大的不同，在理性之外可能存在高潮現(xiàn)象，比如說(shuō)聽(tīng)歌劇可能會(huì)有一個(gè)高潮，看足球可能也有一個(gè)高潮，對(duì)應(yīng)自我實(shí)現(xiàn)的高峰體驗(yàn)。

而這部分的價(jià)值是什么，就是我們要討論的重點(diǎn)。

這部分價(jià)值來(lái)自于分工的多樣化——當(dāng)滿足生存發(fā)展的需求之后，就會(huì)出現(xiàn)高峰體驗(yàn)等情感類非理性需求。一般稱為體驗(yàn)需求。

那么，幸福、快樂(lè)到底是否具有價(jià)值？產(chǎn)生幸?？鞓?lè)的活動(dòng)，到底是生產(chǎn)性活動(dòng)，還是非生產(chǎn)性活動(dòng)？

而且，還要考慮生產(chǎn)生活一體化。今天，生活本身成為生產(chǎn)，而生產(chǎn)本身又和生活結(jié)合。

3.創(chuàng)造新價(jià)值

回到互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)據(jù)產(chǎn)生的價(jià)值是什么價(jià)值？

按照“生產(chǎn)要產(chǎn)生新價(jià)值，新價(jià)值不同于交換價(jià)值”的觀點(diǎn)，價(jià)值指出了我們?yōu)槭裁炊a(chǎn)——生活作為生產(chǎn)目的，具有內(nèi)在價(jià)值。因?yàn)樯钆c消費(fèi)結(jié)合在一起，就是消費(fèi)本身是生活。

比如我要給自己澆花，是不是生產(chǎn)性？因?yàn)槲业玫搅诵腋；顒?dòng)，沒(méi)有在市場(chǎng)進(jìn)行交換。但從這種活動(dòng)中“產(chǎn)生”了幸?？鞓?lè)。

① 附加值

首先，我們要重新定義“創(chuàng)造新價(jià)值”，對(duì)此要把“附加值”與“增加值”兩個(gè)概念分開(kāi)。

我們現(xiàn)在把新價(jià)值分成兩類：一類是同質(zhì)化價(jià)值，主要是由制造活動(dòng)推進(jìn)，用增加值表示；一類是差異化價(jià)值，主要由服務(wù)活動(dòng)推進(jìn)，用附加值表示。二者定義都是增加新價(jià)值，但新價(jià)值的定義不同。

這時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)信息知識(shí)創(chuàng)造了使用價(jià)值和交換價(jià)值這個(gè)說(shuō)法是有問(wèn)題的，它只表明信息和知識(shí)創(chuàng)造了工業(yè)生產(chǎn)方式之下的價(jià)值，而沒(méi)有把附加值的特殊性突出出來(lái)。

所以，現(xiàn)在的問(wèn)題是，附加值或者說(shuō)熊彼特意義的附加值到底是什么？

比如，創(chuàng)新供給的差異化和體驗(yàn)需求的差異化結(jié)合在一起，我們叫做高質(zhì)量發(fā)展。其中，“質(zhì)”起決定性作用，而非“量”。

它會(huì)導(dǎo)致零經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)之上的價(jià)值。所謂零經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，是邊際成本等于邊際收益獲得的價(jià)值，也就是完全競(jìng)爭(zhēng)（無(wú)差異競(jìng)爭(zhēng)）。

如果加上差異化之后，新的價(jià)值就是壟斷競(jìng)爭(zhēng)定價(jià)，也就是邊際成本定價(jià)變成平均成本定價(jià)，邊際成本與平均成本之差，就是我們說(shuō)的新創(chuàng)造的價(jià)值。

② 高質(zhì)量發(fā)展

熊彼特對(duì)“創(chuàng)造新價(jià)值”的定義是，只有創(chuàng)新才創(chuàng)造新價(jià)值。只有創(chuàng)新是生產(chǎn)性，無(wú)創(chuàng)新則不是生產(chǎn)性。

而楊小凱當(dāng)年的原話則是：多樣化和專業(yè)化的發(fā)展是分工發(fā)展的兩個(gè)方面，存在兩種生產(chǎn)，生產(chǎn)“量”與生產(chǎn)“質(zhì)”。

生產(chǎn)質(zhì)也是一種生產(chǎn)活動(dòng)，因?yàn)樗a(chǎn)生了新的價(jià)值，即差異化價(jià)值，可以由交換價(jià)值換算，但是必須在交換價(jià)值上再加上“AC-MC”（平均成本-邊際成本）的附加值。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)鮑莫爾則提出“音樂(lè)四重奏的效率”用來(lái)暗示服務(wù)業(yè)到底有什么效率。

按照原來(lái)的觀點(diǎn)，服務(wù)業(yè)不是生產(chǎn)性活動(dòng)，它的效率低于制造業(yè)，但是在GDP中的比重越來(lái)越高，這不是反生產(chǎn)力現(xiàn)象嗎？

實(shí)際上不是，鮑莫爾已經(jīng)認(rèn)識(shí)到在原有的價(jià)值和專業(yè)化效率之上，還有另外一種本質(zhì)上不同的效率與價(jià)值。

比如，如果按照同質(zhì)化的觀點(diǎn)來(lái)看，小提琴拉得越快效率越高，但是就會(huì)跑調(diào)。

因?yàn)橐魳?lè)會(huì)不是跑馬拉松，不追求更快更高更強(qiáng)，而是通過(guò)音質(zhì)和音色上質(zhì)的變化來(lái)響應(yīng)人心，因?yàn)槿诵氖亲罴?xì)致的東西，這是一種生活的價(jià)值，是一種質(zhì)的價(jià)值，是幸福與快樂(lè)的終極價(jià)值。

過(guò)去，經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究?jī)r(jià)格與數(shù)量之間的關(guān)秒，同質(zhì)性是基本假設(shè)，不討論多樣化的問(wèn)題。

最后，傳統(tǒng)制造達(dá)到極限之后，突然發(fā)現(xiàn)實(shí)在不合算，因?yàn)闆](méi)有高附加值。這也是現(xiàn)在我們?yōu)槭裁匆l(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，為什么要提高質(zhì)量發(fā)展。

4.數(shù)字化的本質(zhì)

數(shù)字化本質(zhì)是什么？

說(shuō)到底，我們是要借助數(shù)字手段來(lái)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化與信息化的融合，向著附加值更高的點(diǎn)去發(fā)展。

這時(shí)，我們就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)根本性的反思：即非生產(chǎn)性活動(dòng)里包含了兩種誤會(huì)，一種是認(rèn)為信息服務(wù)是非生產(chǎn)性的，一種是認(rèn)為服務(wù)活動(dòng)是非生產(chǎn)性的。

它們有一個(gè)共同之處，即將差異化活動(dòng)加以貶低。

但是，如果我們反向推導(dǎo)，假如我們是亞當(dāng)·斯密，我們的對(duì)手認(rèn)識(shí)到了具體價(jià)值與抽象價(jià)值，但是沒(méi)有遇到差異化價(jià)值和體驗(yàn)價(jià)值時(shí)，我們?cè)趺凑f(shuō)服他們？

最早醒悟過(guò)來(lái)的是美國(guó)人，美國(guó)人在2004年指出：信息技術(shù)革命是一個(gè)關(guān)于服務(wù)業(yè)的故事。

也就是說(shuō)，美國(guó)人意識(shí)到農(nóng)業(yè)和工業(yè)后的第三個(gè)階段，既是信息業(yè)，也是服務(wù)業(yè)，兩者只有供求的區(qū)別，信息業(yè)是供給，而服務(wù)業(yè)是需求，一個(gè)是對(duì)差異化的供給，一個(gè)是對(duì)差異化的需求。

吳敬璉先生在2008年接受這個(gè)說(shuō)法，他說(shuō)：ICT革命是一個(gè)服務(wù)業(yè)的故事。

但是，現(xiàn)在有了一個(gè)新的詞匯“第四產(chǎn)業(yè)”，特指是指服務(wù)化，而不是服務(wù)業(yè)。因?yàn)榉?wù)業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)，服務(wù)化是用差異化的方法，同時(shí)從事一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)。

當(dāng)用差異化方式從事一產(chǎn)時(shí)，叫做農(nóng)業(yè)服務(wù)化；用于二產(chǎn)時(shí)，是制造業(yè)服務(wù)化；用于三產(chǎn)時(shí)，是服務(wù)業(yè)服務(wù)化——從過(guò)去的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化轉(zhuǎn)向服務(wù)個(gè)性化，用個(gè)性化的方式來(lái)做服務(wù)，以區(qū)別于服務(wù)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，即用制造業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化方式從事服務(wù)。

5.信息的意義

那么，信息起什么作用？

在第四產(chǎn)業(yè)里面，通過(guò)信息達(dá)到精準(zhǔn)。因?yàn)橥|(zhì)化制造活動(dòng)不需要精準(zhǔn)，需要精準(zhǔn)的是差異化。

周宏仁也認(rèn)為，industry翻譯成工業(yè)，純粹是中國(guó)人翻譯錯(cuò)了，而應(yīng)該是產(chǎn)業(yè)化，也就是用標(biāo)準(zhǔn)化或者無(wú)差異化方式從事生產(chǎn)。

同理，數(shù)字經(jīng)濟(jì)是由信息產(chǎn)業(yè)+現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，或者第四產(chǎn)業(yè)共同構(gòu)成。

我們?cè)谘芯坷锩?，曾?jīng)定義為廣義的信息服務(wù)業(yè)，這不是信息產(chǎn)業(yè)內(nèi)部和軟件業(yè)、通信業(yè)并列的窄義服務(wù)業(yè)，而是指服務(wù)于一產(chǎn)服務(wù)化、二產(chǎn)服務(wù)化、三產(chǎn)服務(wù)化，共同特點(diǎn)是增收。

比如，農(nóng)業(yè)過(guò)去從類似制造性的活動(dòng)，變成以增值為特點(diǎn)的活動(dòng)，最后讓農(nóng)民得到福利。

實(shí)際上，信息業(yè)與第四產(chǎn)業(yè)是供求關(guān)系，也就是信息業(yè)是供給精準(zhǔn)武器（賦能），而第四產(chǎn)生應(yīng)用精準(zhǔn)工具滿足需求。二者在經(jīng)濟(jì)本體上可以概括成同一種價(jià)值，創(chuàng)新或體驗(yàn)的價(jià)值。

三、從數(shù)據(jù)中“產(chǎn)生”什么新價(jià)值：復(fù)歸生活的生產(chǎn)

1.生活的生產(chǎn)性

一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的世界，往往對(duì)人是非常陌生的，它往往忽略每個(gè)人的具體性，所以顯示出對(duì)人的冷漠。但是每個(gè)人的生活是不一樣的，面對(duì)不一樣的東西，我們?yōu)樗?wù)，創(chuàng)造出的價(jià)值會(huì)如何表現(xiàn)呢？如何從“看不見(jiàn)、摸不著”變成可顯現(xiàn)的呢？

一種觀點(diǎn)是對(duì)非貨幣結(jié)算的“生活”活動(dòng)計(jì)算價(jià)值。

舉個(gè)例子，澳大利亞國(guó)家統(tǒng)計(jì)局提出“整體經(jīng)濟(jì)”，即將“GDP改為社會(huì)收入總值”，將家庭部門(mén)與市場(chǎng)部門(mén)的貢獻(xiàn)計(jì)算在一起。比GDP增加了35%以上。

生產(chǎn)計(jì)價(jià)的特點(diǎn)是通過(guò)貨幣交換計(jì)算，那么，不通過(guò)貨幣交換，有沒(méi)有價(jià)值？比如，自己在家做飯、種花、打掃衛(wèi)生等等。但在傳統(tǒng)計(jì)算方式里，這些都不屬于生產(chǎn)性活動(dòng)，都不計(jì)入GDP。

這就是我們現(xiàn)有生產(chǎn)性觀念的局限性，但卻忽略了生活本身就是具有生產(chǎn)性，因?yàn)榕c生產(chǎn)一樣具有實(shí)現(xiàn)幸?？鞓?lè)的價(jià)值。

又如，增進(jìn)使用，本身也具有價(jià)值。也就是說(shuō)傳統(tǒng)的觀點(diǎn)要求“為生產(chǎn)而生產(chǎn)”，但要將無(wú)目的生產(chǎn)剔除掉。

比如共享經(jīng)濟(jì)提出“價(jià)值不使用就是浪費(fèi)”。一輛車本身可以使用20小時(shí)，你只使用了2小時(shí)，就被浪費(fèi)了，可能認(rèn)為是非生產(chǎn)性。

什么是生產(chǎn)性？如果把車借給鄰居，有可能創(chuàng)造了價(jià)值，比如增進(jìn)鄰里友誼且物盡其用。即使沒(méi)有通過(guò)貨幣結(jié)算，這種活動(dòng)也有價(jià)值。

第二種觀點(diǎn)是馬克思的觀點(diǎn)。

價(jià)值分為“價(jià)值”與“使用價(jià)值”，以及“具體勞動(dòng)”與“抽象勞動(dòng)”。馬克思還有一種更高級(jí)的價(jià)值，就是自主勞動(dòng)。

他認(rèn)為人們擺脫工業(yè)化階段，進(jìn)入到未來(lái)社會(huì)，就會(huì)出現(xiàn)自主勞動(dòng)，表現(xiàn)為在家辦公，自得其樂(lè)。

2.理解信息活動(dòng)的意義

今天，當(dāng)我們要將數(shù)字經(jīng)濟(jì)里在過(guò)去認(rèn)為非生產(chǎn)性的活動(dòng)（信息活動(dòng)和服務(wù)活動(dòng)）理解為生產(chǎn)性活動(dòng)，首先要解決一個(gè)問(wèn)題，就是創(chuàng)造的是什么新價(jià)值以及產(chǎn)生了什么？

產(chǎn)生了差異化、異質(zhì)化的價(jià)值。

而經(jīng)濟(jì)上說(shuō)的差異化、多樣性，是人本價(jià)值，把人當(dāng)作目的，而不是手段。它既具有抽象價(jià)值的抽象性，更具有個(gè)人感性的具體性。

所以，我覺(jué)得未來(lái)數(shù)據(jù)對(duì)價(jià)值的計(jì)算將是對(duì)精準(zhǔn)的對(duì)焦，既不是望遠(yuǎn)鏡，也不是顯微鏡，它是聚焦鏡，它讓人們?cè)谏a(chǎn)的時(shí)候?qū)崟r(shí)聚焦到最終的目的，使得生產(chǎn)不至于盲目。而這樣的價(jià)值，對(duì)應(yīng)的是所有有助于增進(jìn)國(guó)民幸?？傊档幕顒?dòng)。

總之，理解信息活動(dòng)也是生產(chǎn)性的活動(dòng)，有助于我們實(shí)現(xiàn)更多幸福與快樂(lè)。

我的分享到此結(jié)束，謝謝大家！

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