愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“科學(xué)是一種強(qiáng)有力的工具，怎樣用它，究竟是給人帶來(lái)幸福還是帶來(lái)災(zāi)難，全取決于人自己，而不取決于工具。”當(dāng)前，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)科技領(lǐng)域倫理爭(zhēng)議和倫理事件時(shí)有發(fā)生，引發(fā)了社會(huì)各界的密切關(guān)注。在日前舉行的中國(guó)科學(xué)院學(xué)部2019年科技倫理研討會(huì)上，中國(guó)科學(xué)院院士裴鋼指出，科學(xué)道德和科技倫理已經(jīng)成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要領(lǐng)域和方面。在這場(chǎng)以“國(guó)際背景下中國(guó)科技倫理問(wèn)題的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)”為主題的研討會(huì)上，來(lái)自國(guó)內(nèi)外自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、科技管理等不同領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者各抒己見(jiàn)，直指當(dāng)前科技發(fā)展帶來(lái)的全新倫理問(wèn)題并探討應(yīng)對(duì)之策。

新科技帶來(lái)新問(wèn)題

中國(guó)科學(xué)院院士歐陽(yáng)鐘燦：從20世紀(jì)50年代起，國(guó)際上開(kāi)始廣泛地探討現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及其應(yīng)用的倫理問(wèn)題。近些年，隨著基因編輯、人工智能等新興科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)深刻地改變了甚至顛覆了自然進(jìn)化法則、人類的生存方式、人類與自然的關(guān)系，擴(kuò)展了人類對(duì)未來(lái)的想象和擔(dān)憂。倫理問(wèn)題越來(lái)越凸顯，倫理的規(guī)制也越來(lái)越不可或缺。

中國(guó)科學(xué)院院士許智宏：近幾年，基因編輯技術(shù)在快速發(fā)展和優(yōu)化的同時(shí)，其所帶來(lái)的倫理、安全、監(jiān)管等問(wèn)題也引發(fā)了廣泛討論。由于編輯過(guò)的基因組難以逆轉(zhuǎn)并可以遺傳至下一代，基因編輯技術(shù)人體上進(jìn)行試驗(yàn)之后倫理問(wèn)題和安全問(wèn)題更加凸顯。

2015年4月，中山大學(xué)研究團(tuán)隊(duì)成功修改了人類三原核胚胎基因組，為治療一種在中國(guó)南方兒童中常見(jiàn)的遺傳病——地中海貧血癥提供了可能。這是CRISPR-Cas9技術(shù)首次應(yīng)用于人類胚胎編輯，由此引發(fā)基因組編輯技術(shù)倫理和監(jiān)管問(wèn)題的巨大爭(zhēng)議。2018年11月26日，中國(guó)學(xué)者賀建奎通過(guò)媒體宣布，首次利用CRISPR基因編輯技術(shù)，對(duì)人體胚胎進(jìn)行了基因敲除試驗(yàn)用以免疫艾滋病，兩名接受了試驗(yàn)的雙胞胎女孩已經(jīng)出生。我國(guó)相關(guān)管理部門(mén)已就這一事件表達(dá)了明確的立場(chǎng)和態(tài)度，并進(jìn)行嚴(yán)肅調(diào)查和處理。

中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所研究員張兆翔：人工智能作為引領(lǐng)新一代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)，具有很強(qiáng)的“頭雁”效應(yīng)。與此同時(shí)，這項(xiàng)顛覆性技術(shù)所引發(fā)的倫理風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)已經(jīng)日益浮出水面。例如，人工智能其實(shí)也會(huì)表現(xiàn)出偏見(jiàn)和歧視。如果人們?cè)谶M(jìn)行數(shù)據(jù)標(biāo)注的時(shí)候，總是將“女性”和“做家務(wù)”聯(lián)系在一起，那么人工智能就容易把一張男性在做家務(wù)的圖像識(shí)別為女性在做飯，這其實(shí)就是一種性別歧視。

此外，人工智能技術(shù)還創(chuàng)造出了一個(gè)“虛擬情感”世界。人工智能通過(guò)不斷學(xué)習(xí)使得自身更加符合青年人的需求，使人們覺(jué)得和機(jī)器人在一起更加舒適和自由，長(zhǎng)此以往將會(huì)影響人的正常社交?？茖W(xué)不僅僅是實(shí)驗(yàn)室里的探索，更承載著人類未來(lái)發(fā)展的方向。如何應(yīng)對(duì)人工智能等新技術(shù)帶來(lái)的倫理問(wèn)題，值得我們深思和探討。

重大科技倫理事件如何應(yīng)對(duì)和防范

北京大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授昌增益：科學(xué)成果的評(píng)價(jià)需要時(shí)間來(lái)驗(yàn)證。當(dāng)一項(xiàng)重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)公布后，我們不應(yīng)該立刻下結(jié)論，而是要過(guò)一段時(shí)間再來(lái)評(píng)價(jià)。同時(shí)，科技倫理問(wèn)題和科研誠(chéng)信問(wèn)題也不應(yīng)該混為一談。因?yàn)榭萍紓惱韺儆诠沧R(shí)問(wèn)題，隨著人們對(duì)一項(xiàng)技術(shù)的認(rèn)識(shí)逐步加深，觀點(diǎn)也會(huì)有所改變。而科研誠(chéng)信則屬于科技工作者的職業(yè)道德問(wèn)題，應(yīng)該有明確的規(guī)范和行業(yè)準(zhǔn)則來(lái)約束。

此外，科學(xué)研究和科學(xué)應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該分開(kāi)制定。因?yàn)榭茖W(xué)研究的目的是了解自然規(guī)律，探索應(yīng)該是無(wú)止境的，但是科學(xué)應(yīng)用則需要倫理和法律來(lái)規(guī)范和約束。

華南師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院教授李東風(fēng)：科技倫理建設(shè)應(yīng)該起到“打預(yù)防針”的作用，而不應(yīng)是“事后諸葛亮”。重大科技倫理事件如何防范，我認(rèn)為至少有兩方面。第一，應(yīng)該從小培養(yǎng)學(xué)生們敬畏生命、敬畏自然的意識(shí)和觀念。在30多年的教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生在做動(dòng)物實(shí)驗(yàn)時(shí)，缺乏對(duì)生命的基本敬畏，實(shí)驗(yàn)室成了屠宰場(chǎng)。如果這樣的年輕人今后走上了科研的道路，很難保證其在科學(xué)倫理問(wèn)題上不犯錯(cuò)誤。第二，各級(jí)倫理委員會(huì)應(yīng)當(dāng)為科學(xué)研究和科學(xué)應(yīng)用制定規(guī)范。明確科技倫理問(wèn)題應(yīng)該由誰(shuí)來(lái)監(jiān)管，如何監(jiān)管，以及出現(xiàn)問(wèn)題后如何處理。將相關(guān)工作盡量做在前面，是防范倫理問(wèn)題發(fā)生的重要措施。

北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院人文和社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授翟曉梅：一項(xiàng)新技術(shù)剛出來(lái)時(shí)，經(jīng)常會(huì)面臨來(lái)自倫理學(xué)界的質(zhì)疑聲。從倫理學(xué)視角對(duì)新技術(shù)進(jìn)行討論時(shí)，通常有兩個(gè)緯度，一是技術(shù)的安全性問(wèn)題，二是根本性的道德立場(chǎng)問(wèn)題。

隨著時(shí)間的推移和技術(shù)的進(jìn)步，技術(shù)的安全性問(wèn)題將會(huì)逐漸得到解決，非常典型的例子就是人類輔助生殖技術(shù)。1978年7月25日，世界上第一例試管嬰兒在英國(guó)出生。但是直到2010年，“試管嬰兒之父”英國(guó)劍橋大學(xué)教授羅伯特·愛(ài)德華茲才獲得當(dāng)年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)有媒體說(shuō)這是“遲到”的諾貝爾獎(jiǎng)，但這項(xiàng)技術(shù)之所以在30多年后才獲獎(jiǎng)，正是因?yàn)橐豁?xiàng)技術(shù)的安全性是需要時(shí)間來(lái)考量的。現(xiàn)在，輔助生殖技術(shù)經(jīng)過(guò)30多年的實(shí)踐考驗(yàn)，最終掃清了倫理障礙，得到公眾的認(rèn)可。

另一個(gè)緯度則是根本性的道德分歧。實(shí)際上，現(xiàn)在生物醫(yī)學(xué)界在討論一項(xiàng)新技術(shù)在道德層面存在的問(wèn)題時(shí)，都會(huì)關(guān)注一個(gè)重要方面，即這項(xiàng)技術(shù)在投入實(shí)際應(yīng)用時(shí)的社會(huì)價(jià)值?？茖W(xué)家在推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，要思考這項(xiàng)研究是否真的對(duì)患者有幫助，是否對(duì)科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)具有價(jià)值。創(chuàng)新不僅是科學(xué)層面的事情，更是價(jià)值層面的事情。因此，在做相關(guān)決策的第一時(shí)間，就要將創(chuàng)新和倫理統(tǒng)籌考慮，鼓勵(lì)真正具有社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)新。

科技倫理問(wèn)題需要全社會(huì)共同參與治理

中國(guó)科學(xué)院院士許智宏：科技倫理不只是科學(xué)家個(gè)人的責(zé)任，需要突破學(xué)科界限，需要不同學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜覍W(xué)者以及政府、媒體和公眾共同參與科技倫理問(wèn)題的防范與治理。

政府應(yīng)從宏觀層面加強(qiáng)約束，建立明確的懲罰制度，從國(guó)家層面成立具有法律職能的權(quán)威部門(mén)，組織跨部門(mén)的倫理委員會(huì)。要對(duì)科學(xué)家強(qiáng)化教育培訓(xùn)，了解并確認(rèn)其個(gè)人和專業(yè)的道德責(zé)任，并運(yùn)用到實(shí)際的科學(xué)研究中。此外，還要加強(qiáng)科學(xué)家與公眾的溝通對(duì)話，以及媒體的科普能力建設(shè)。

華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授雷瑞鵬：倫理先行既有科學(xué)意義，也是必要的。新興技術(shù)的應(yīng)用導(dǎo)向性強(qiáng)、復(fù)雜性高，諸多風(fēng)險(xiǎn)不僅是科學(xué)判斷，更是價(jià)值判斷。因而其中涉及的倫理需要跨學(xué)科專家來(lái)共同參與、不斷完善，并且要在研究一開(kāi)始就將倫理問(wèn)題考慮進(jìn)去。

荷蘭代爾夫特科技大學(xué)教授杰若恩·霍溫：在歐盟相關(guān)科技創(chuàng)新政策中，“負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新”是重要理念之一。“負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新”是評(píng)估科研和創(chuàng)新所具有的潛在意義及所承載的社會(huì)期望的一種新理念，旨在培育和設(shè)計(jì)具有可持續(xù)性、安全性的科研和創(chuàng)新。同時(shí)，“負(fù)責(zé)任的創(chuàng)新”意味著所有社會(huì)參與者，包括科研人員、政策制定者、社會(huì)組織等在整個(gè)科研和創(chuàng)新過(guò)程中保持密切合作，從而更好地滿足社會(huì)期望。

中國(guó)科學(xué)院科技戰(zhàn)略咨詢研究院研究員樊春良：當(dāng)前思考如何推進(jìn)科研倫理體系建設(shè)，應(yīng)該從國(guó)家治理體系建設(shè)和國(guó)家科技創(chuàng)新體系建設(shè)層面來(lái)考慮。我們看到，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的一個(gè)突出特征就是它不僅涉及從事科技活動(dòng)的科學(xué)家，還涉及科技成果的使用者、科技活動(dòng)的管理者，更與公眾利益密切相關(guān)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)倫理環(huán)境的建設(shè)，這個(gè)環(huán)境包括了適宜的價(jià)值觀、倫理指導(dǎo)原則、政策體系、法律法規(guī)、公眾教育和科學(xué)傳播等，因此需要管理部門(mén)、科學(xué)界和社會(huì)公眾共同參與治理。

中國(guó)科學(xué)院大學(xué)公共管理學(xué)院法律與知識(shí)產(chǎn)權(quán)系副教授劉朝：出現(xiàn)倫理事件時(shí)，過(guò)去往往總是由法律來(lái)事后懲罰。但是這種處理方式早已不適應(yīng)現(xiàn)在新技術(shù)帶來(lái)的新情況。面對(duì)新技術(shù)帶來(lái)的新問(wèn)題，法律和倫理應(yīng)當(dāng)融為一體、共同發(fā)力。比如在應(yīng)對(duì)特斯拉無(wú)人駕駛致人死亡事件中，美國(guó)通過(guò)完備的法律和完善的倫理制度，表現(xiàn)出了對(duì)新科技的充分寬容。

同時(shí)我們也要明確，加強(qiáng)從業(yè)人員的倫理教育和制定相關(guān)倫理規(guī)范都是為了保護(hù)科學(xué)家，保障科研活動(dòng)的順利展開(kāi)，而非規(guī)制科學(xué)家。只有充分的信任與必要的監(jiān)督，才真正有利于科學(xué)技術(shù)的健康發(fā)展。